Божественная поэма

Description

От живописного «Разговора ветра с морем» Дебюсси до пленительного Танца семи покрывал Штрауса — каждое произведение раскрывает уникальные грани человеческой души.

Вальс «Золото и серебро» Легара, прелюдия «Над могилой» Римского-Корсакова и медленная часть Струнного квартета Веберна создают атмосферу задумчивости и меланхолии, подчёркивая красоту и трагизм жизни.

Завершает программу Симфония № 3 Скрябина, в которой звучит стремление к божественному и возвышенному.

«Всё, что существует, существует только в моём сознании. Мир... есть процесс моего творчества». А. Скрябин

Проходя нелёгкий путь через борьбу с самим собой к опьяняющим наслаждениям, человек неизменно идёт к божественной игре, к пониманию себя как части единого мироздания. Ремарки Скрябина — «божественно», «светозарно», «всё более сверкающе» подчёркивают неуклонное эмоциональное нарастание в третьей части симфонии.

«Дух, освобождённый…, производящий вселенную одной лишь властью творческой воли и сознающий себя единым с этой вселенной, отдаётся возвышенной радости свободной деятельности — „божественной игре“». А. Скрябин

В этом произведении впервые применяется огромный оркестровый состав, который затем будет использован в таких произведениях, как «Поэма экстаза» и «Прометей».